忠清道ではまず、儒城に鶏龍山東北方の儒城の大きな野原が現れ、道徳峰の谷間から発源し、東に流れる儒城川は儒城区の広い平野を突き抜けて般石川と共に甲川に合流し、北側の錦江に流れ込む。
儒城を含む大田は天恵の地であり、適当な高度に広い平野と東西南北に囲まれた山々で風害と水害がほとんどない平安な場所であり、真ん中に流れる大田川、柳等川、甲川が出会う三川は錦江に流れ込み、都市を回り流れる水の都市であることを象徴する。このように私たちの地域は土地が肥沃で山が雄大で、地域民は富裕で物産が豊富だと言える。
ここに鳳鳴洞は儒城温泉がある観光地であり 儒城温泉水は各種のミネラル成分600種余りが含まれた質の良い温泉で、傷や皮膚病に特効があると伝えられている。百済時代、ある母親の一人息子が戦場に出て新羅の捕虜となり、強制労役に苦しめられ帰ってきたが、その後、安心することなくケガで心配は深まっていった。ある日、雪が降った田んぼの中で傷を負った鶴一匹が、湯気が上がる水に翼をつけてバタバタし、再び空に飛んでいくのを見た。母親はその水で息子の傷口を治したと伝えられている。
儒城は私たちの先祖たちがかつて人文地理学的に認めた人が住みやすい可居地であり、天恵の温泉資源を持っている休養と治癒の地域である。
最近、休養と治癒、ケアは福祉概念から経済領域に拡張されている。ケアは単純な福祉レベルを越え、新しいパラダイムの経済的波及効果として「ケアの経済」次元で扱われている。ケアは他人が人間らしく健康に生存できるように助ける社会的合意基盤であり、社会的弱者だけを対象にせずに誰でもケアを受けることができ、誰でもケアに参加できる公益的経済生態系として造成されるべきである。
「トレンドコリア2024」でケアの経済は新しいスタートアップの拡張を予見している。物理的な不便さをケアする単純な療養を越え、成人の精神健康などに意味が拡張され、社会経済的な波及効果が大きいと専門家たちは分析している。療養と介護のスタートアップを皮切りに住居、保健、リハビリ、医療サービスなど総合的なコミュニティケアに領域が広がっており、経済的規模も拡大しつつある。
当地域の専門家たちは歴史的に人文地理学的基盤が深い儒城温泉を中心に休養と楽しみ、ケアと治癒、保健と医療サービスの経済生態系に生まれ変わることを期待している。世界的な傾向を見ても、社会的可処分資産が福祉およびケア、ウェルビーイング産業に流れ込んでおり、儒城の温泉資源と歴史と文化の基盤は地域的特性と競争力を備えた最適地であり、強い潜在力を持っていると言える。
筆者は都市建築の工学専門家でありながら、世界の都市や地域を視察し、自責の念で自らを不十分に思う愚かさを反省したりした。世界市民意識と地域的自負心は、他人のものを真似して自分のものを疎かにするのではなく、綿々と受け継がれてきた我々の歴史的価値を大切に研究し、継承するものだということを改めて実感する。
そして、私たちの地域は忠清の畿湖儒學を継承したソンビ文化の上品な町で、現在は先端科学都市に人文学が交じり合い、伝統と現代が調和している。教育と科学の都市として歴史、文化、経済の生態系として発展し、世界が注目する儒城の地域価値への参加と革新を期待する。
//忠南大学スマートシティ建築工学科のキム·ギュヨン教授
댓글
댓글 쓰기